第七十一章 三洞道统（1/5）

九天云坪，霁无瑕口出真言，欲要册封玄黄三乘，但是此玄黄三乘非是九天玄尊的玄黄三乘。

当年血河战役过后，九天玄尊为维护三界和平，钦点玄黄三乘，玄尊本欲君奉天承接天迹之位，但君奉天因师妹玉箫之死，心怀愧疚，离开仙门，玉逍遥因此承接天迹之位，并改名神毓逍遥。鬼谛承接地冥之位，非常君承接人觉之位，共同维护天、人、鬼三界和平。

而霁无瑕则是出于想要册立三洞道统，来印证自己的猜想。

三洞者，洞言通也，第一洞真，第二洞玄，第三洞神，通玄达妙，乃三景之玄旨，八会之灵章。

三洞道统，缘于三清。

洞真，传玉清圣境清微天一脉。

太古，至巫妖大战为止，巫、妖陨落，玉清一脉掌天庭。

上古，以封神一战而终，截教衰，上清圣境禹余天沉寂，玉清原始天尊入上清天讲道，说洞真经部、妙有弥罗，广传道统，定人教道门清微神位。

至后，道门多论原始天尊――说经教主，称上清圣境――弥罗天。

清微道法言，清微圣祖玉清元始妙道上帝说洞真经部，太玄辅之，传道教清微派。

清微派传道于人教最晚。

大概灵宝派、天师道大兴之时，方有玉清一脉整理原始天尊上清弥罗宫讲道精义，为《上清经》经典，始出茅山上清派一脉，有诸如金丹服食，导引行气，佩符投简，遁甲隐景，踏罡布斗，高奔日月，餐吸云霞，歌颂礼赞，召神伏魔，禁制虎狼等等道术，尤生守一之功法，存思、存神、存想之术，主元神显化之妙道。

及至天下道统已定、三洞融合初成，始有玉清圣境清微天圣人出，立道人教、大行于世，名清微派，尊玉清元始天尊，概论天下道法，总揽左道旁门，定道门清微神位，自居道门正统。

清微派以行雷法为事，主天人合一，内炼元神诚意，外休符箓术法，能呼吸天地、神通驭物、劾召鬼神。

洞玄，传上清圣境禹余天一脉。