第一卷 寰宇情仇 第三十六章 司天之厉（2/5）

之所以会有这么个名头大概是有些人可能会拿《山海经·西山经》那一段著名的关于西王母的记载：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”。来证明说你看西王母长得半人半兽，还“主知災厲五刑殘殺之氣也 ”！这哪里是神，分明就是妖怪！

可是这纯粹就是在“望文生义，不懂装懂”！首先要知道，先秦的神的形象普遍就都是半人半兽，翻遍《山海经》你也找不出一个完全人形的神来，创世造人的女娲尚且是人首蛇身，难不成女娲也是妖怪了？

而那个所谓“司天之厉及五残”，重点在“司”字，也就是说西王母实际上是一位负责掌管着“厉”和“五残”的神灵。郭璞认为这句指西王母掌管对灾厉的预知，郝懿行则认为：“厉及五残，皆星名也”但是，西王母虽然掌管着灾星，不代表她就是一个凶神！

在汉代“儒教谶纬”神学古籍中，多次记载西王母显圣遣使下凡，曾经派她的徒弟“九天玄女”，帮助黄帝打败蚩尤。汉初，有四五小儿路上画地戏。一儿歌曰:着青裙，入天门，揖金母，拜木公。《博物志》也称:瑶池有桃树，“三千年一生实“。天上天下、三界内外十方，但凡女子得道登仙者，都隶属西王母管辖。

西王母神话不仅家喻户晓、流传很广，而且其内容也纷繁、复杂。研究者一般认为，它除了神话本身的价值和影响之外，还牵涉到华夏上古史、民族史、原始文化和宗教、道教、地理沿革以至于中西交通史等有关方面的问题。在一般文化史的研究上，具有一定的价值和意义！

众人见孙则亮这个专门研究古代史的考古领域权威都这么说了，当然也就再没什么话好说了！

既然这里有这么大一个“西王母”的雕像，那应该是她老人家的主场了！后面的宫殿会不会是她老人家住的寝宫呢？随行队医齐衡远医生好奇的问道

孙则亮莫测高深摇摇头道：这得看过了才好说！不过也是八九不离十的事。虽然“西王母”这个人物仅仅是出现在一些神话传说故事里，但如果这次能找到确实证据的话，也许我们有可能改写历史.....！

矿老板李启明插口问道：这里既然是“西王母”住的宫殿，那是否能称作是“昆仑神宫”呢？我看过一部盗墓题材的小说上面提到过这个词语名称！