第96章 八王议政二（1/5）

努尔哈赤创立的八旗制，使各旗的和硕贝勒（固山贝勒、旗主贝勒）拥有很大的权力，分别成为本旗的所有者和军事统帅，是本旗之主，与旗下人员之间的关系，是君臣关系，从某种意义上说，还是主奴关系。旗下官将兵丁，都得听从旗主贝勒的调遣，都须服从旗主的命令。

早在天命建元的前三四年（1612-1613），努尔哈赤就在进军乌拉时说了两句纲领性的要紧的话：“若无阿哈，主（额真）何能生！若无诸申，贝勒何能生！”

天命六年（1621年）闰二月，努尔哈赤又说：“贝勒当爱诸申，诸申须爱贝勒。”同年二十八日他又下谕讲：“汗善待国人，国人对汗亦好，贝勒善待诸申，诸申亦对贝勒好。若汗知国人之苦，贝勒知诸申之苦，则诸申、伊尔根虽劳苦从事，亦无怨恨矣。”

这一系列的汗谕，中心思想是诸申必须尊诸贝勒，特别是本旗旗主贝勒为父，听其辖束，当兵服役，纳赋供税，为其效劳。若有怠慢不恭，不要说一般诸申要遭受旗主贝勒的从严惩处，就是八旗官将也要罚银降职，甚至监禁处死。由此可见旗主贝勒权势之大。八和硕贝勒拥有这样大的权力，是“共治国政”制产生的一个重要条件。

另一方面，选择汗位继承人的困难，也对共治制的出现，产生了重大的影响。努尔哈赤从一个小部酋长之子，在父、祖被杀，亲族变心，部众离散，仇敌威逼，险遭灭门之祸的恶劣形势下，英勇不屈，几经鏖战，历经千辛万苦，才网罗了一批战将，打下江山，建立起强大的后金国。