第八十五章 未来的大门（3/5）

徐钦来到这个时代，自然是要规划改革的，对此他也是经过了极为细致的思量。

而改革的重点一般来说就是三个点，思想为核心，科技和经济为双腿，只要这三个点搞好了，那未来才能可持续地自动发展下去。毕竟单纯一些“先进技术”，在这个年代，要构建绝对的技术壁垒的可能性是很小的，最多几十年，就会被欧洲和中西亚，乃至日本学去，如果不能进一步发展，迟早还是会被反超。

至于思想的变革，是最基础和最核心的变革点。然而却也是难度最高，最不可急于求成的领域。首先，徐钦现在虽有点儿薄名，但在绝大多数人眼里，他依然不过是一个比较聪明、幸运的纨绔子弟而已，他拿一套思想理论出去，根本不会有任何市场。其次是他确实不太擅长这些近似于忽悠的东西，他可能自己能明白一些东西，但要将之形成一种能让绝大多数人为之改变信仰的理论体系，就有些超出能力范围了。

不过也没关系，其实思想的变化，和社会现实、力量分配等方面是相辅相成的。说白了非常简单，当资产阶级的力量崛起之后，资本家的社会话语权加重，社会的声音自然会偏向资产阶级，资本主义思想也就诞生了。而随着无产阶级，或者说工人阶级的力量不断增强，社会也不可能再无视他们的声音，相关的思想也必然萌发。

而这些又是随着社会科技进步等变化出现的，科技的进步促使机械、工厂的产出超过土地，于是资产阶级的力量才超越了原本土地的所有者：封建主。而科技的继续进步，促使工人阶级必须掌握更多的知识，进而拥有了足以对抗资本家的力量。

回到十四世纪或者说十五世纪这个时代，技术的进步是首要的，尤其是对于中国而言，技术的沉淀已经非常充足，很多东西都只需要临门一脚而已。先捅破这层窗户纸，具备了物质条件，后面很多事就好办了。

而比较麻烦的是思想变革，毕竟儒家思想统治天下已经一千多年，早已深入人心。加之又得到了至高无上的皇权支持，一两个人要想撬动是根本不可能的。

那就只有先把另一条发展的腿立起来，达成了两条腿走路的格局，再边走边敲这个乌龟壳，就算是再硬，敲开也只是迟早的问题。