第460章 势压佛门意如何（四）（1/5）

商量完了这些士子的事情，嘉靖和严嵩自然而然的谈到了佛门的问题，朱载坖在奏疏中也谈到了对于佛门的处理办法，和严嵩想的一样，朱载坖也是建议清丈寺院土地，照民田加重收税，寺院的人丁也要加重征收均徭银，对于这点，无论是嘉靖、严嵩还是朱载坖，看法都是一致的。

而且就是朝中的官员，也不会对此说什么的，事实上朝中的官员们对此事早就有上疏了，朝中官员始终不乏抵触佛教之人。 他们认为佛教作为一个出世的宗教，不仅无益于社会，又广占田地，坐食其利， 损害了朝廷百姓的利益。

为此，不少官员甚至多次上疏，要求抑制佛门，甚至有人把东南的欠粮归结到寺院里去。

不少官员总结东南的欠粮时，认为东南的欠粮原因是：当寺僧之售田于佃戸，或献于豪族也，原以寺田，略得微价，及豪强转售于他姓，则竟作民田，售之猎取高价矣。盖寺田纳仓纳条之外尚要纳饷，故其价贱，而民田则有条仓而无饷，故其价贵也。于是买得寺田之人，俨然以民田自命，寺僧问之索饷，则出卖为契据，谓此民田也， 安得有饷，额之多逋寔在于此。

但是无论是嘉靖还是严嵩都很清楚，东南欠粮的问题，原因根本不在寺院而在于豪强。但是寺院的田产确实是应该处理了。

之前胡宗宪和赵文华就联名上疏，要求朝廷对寺田征税：寺田子粒之归本僧者，轻而利倍之。故豪有力者乘僧徒不肖，阴据其产。 沿袭钦赐名色，占至数千亩外，自收子粒究之利不在上，亦不在僧，仍为势豪所侵匿。今边饷匮乏，民田加赋矣，军产倍征矣，甚而宗藩世禄， 尚且以世?杀，寺田岂宜白占合无？令地方官稽查原额若干亩，照民田起税征租，以其半归本寺半充军饷，则率土作贡永无不毛之弊矣。