第71章 嫡贤之争（1/5）

姜子牙道:“君侯要是非得让我说，那好吧！我先问问君侯要以那种方式册立太子”。

您是立嫡立长，还是立贤，又或是是父子相传，还是兄终弟及。

姬昌道:“那种办法好，就以那种方法立太子”。

姜子牙道:“各有各的好处，也各有各的坏处”。

咱们先说立嫡立长，他属于天命册立法，每个人生下来皆有天命，命不同而身份不同，生为嫡子者，当为君，乃天命授之，生为庶子者，是为臣，此乃命数定也。

天地万物皆有规律，人间君臣父子 ，长幼尊卑，礼法纲常 ，此乃天地运行之规律，不可改，所以册立嫡长子继承者是最为稳妥的。

他可以有效防止有的人觊觎君位，有不轨之心，从而将篡权犯罪的念头扼杀在 萌芽之中。

但是这个办法最大的弊端就是，嫡长子有可能会不是大才之人，甚至是愚钝荒唐之辈，势必影响国家发展。

兄终弟及咱们就不讨论了，不出三代就会窝里斗，殷商四百年政权混乱就是这个原因。

西伯侯姬昌道:“那立贤继承法又如何？”。

姜子牙道:“立贤就更麻烦了”。

这个看似简单，不管多少个儿子，只需选择其中最有才华的贤者，他的好处是，可以保证每一代君主都在这些兄弟当中最好的。

但是请问君侯，怎么保证谁是最好的那位，有时候可能会同时出现两个，或者三个甚至四五个都是贤者，你凭什么能认定继承太子的就是最贤的那个 ，其他几位要是也是才华横溢，只是差之毫厘 ，他们会心甘情愿让出这太子位吗？。