第1039章 道心须惟一（五）（1/5）

玄天宗不出化神已有近两万年，但关于突破化神境的典籍还是有不少，都被完好无损地保存下来，存放之处，即在玄天宫。

张元敬自北域返归宗门，在玄天宫闭关修炼时，虽觉突破化神机会渺茫，所需时日也必无比漫长，但出于有备无患，还是把所有与化神有关的典籍翻阅了数遍。

若说明定自身道之变与不变，尚可由修士自己悟出，这使用神意的法门，却更依仗传承。

倒不是说修士不能摸索出来，而是法门有高低，前辈高人反复修正过的法门，总比修士初次探究的要好。

张元敬回想典籍，有一段话最是要紧——“神则无为，意则有为。神则无为无不为，意则有为有以为。神为意之神，意以神为真元，神主静也。意为神之意，神以意为正觉，意能动也。”

按此要诀，所谓神意，实有体用之分。既分体用，则属二物。然用因乎体，故又可以一物视之。 故此，神须凝，要在致虚守静、不动念头，以无为守住泥丸，达至虚室生电之境，则于万籁俱寂中，必有真意动之，此意则为修士所持之道的具形，而可勾连天地意志。

玄天前辈有言：真意从静极而生，乃克成吾之妙用。

此也就是说，使用神意，最根本的法门便是“致虚极、守静笃”六个字。