518、天灾时代前,他渺小平凡,天灾时代后,他高如山峦（2/5）

十五分钟后。

小两口顺利到达了目的地——死亡黑沙海邪族博物馆。

博物馆前面有一座面积超过一千平方米的广场，广场正中央耸立着一座大约十米高的石雕。

石雕看不清面部，脚下踩着沙子，周围漂浮着一道道不断浮动的涟漪。

这并非全息影像设备投射的涟漪。

而是通过极为精巧的设计，以及特殊的材料工艺，让光线干涉形成了涟漪。

石雕造型看着粗犷，却透着一股难以言喻的厚重如山。

它就像一个沉默的卫士，无声守护着脚下的这一片土地。

任何一个大夏人看到这一幕，都知道石雕代表的是谁——幽灵先生。

幽灵先生摧毁了原初邪族，捐献出了大量藏品，所以雕像出现在这里。

但设计师呕心沥血的设计雕像，不仅仅只是因为上述原因。

正如大夏国家电视台介绍博物馆曾经说过的一句话：“天灾时代前，他渺小平凡，天灾时代后，他高如山峦。”

周福瑞和玛妙丹第一眼看到雕像，都被这种厚重感小小的震了一下。

周福瑞轻吸一口气，认认真真的朝着雕像鞠了一躬。

于他而言，于万千大夏人而言，看到雕像就像是听到一个勉励的声音：“我就在前面，你们要跟上来。”

这是大夏的仁人志士，向后来者传递的呼喊。

历朝历代，不曾断绝。

这一代的仁人志士诞生了像幽灵先生、灵鸦先生这样的人杰，他们披荆斩棘励志前行，为大夏和大夏人开辟出了一条道路。

玛妙丹跟着弯腰行礼，但她不是土生土长的大夏人，无法真正理解大夏人看到雕像的感觉。

她的眼眸里，只有对顶级强者的崇拜。

今天来博物馆的人非常多，每一个路过雕像的人，或是主动或是效仿，全都会向雕像弯腰行礼。

玛妙丹向博物馆大门走了几十米，回头望了一眼围在雕像旁边躬身的人群，突然说道：“我算是明白为什么大夏是礼仪之邦了。”

周福瑞笑了起来：“‘礼仪之邦’并不只是大家一起鞠躬这么简单。”

玛妙丹好奇问道：“那礼仪之邦该怎么理解？”

周福瑞想了想，回答道：“‘礼’其实是一种广义的社会秩序，‘仪’则是秩序的外在体现，可以仪式、礼节，也可以是规矩、律法。

“从更深层次的文化角度来说，大夏人的礼仪，本质上是大夏上下五千年漫长历史中凝聚出来的一种共识。

“数千年来大夏一次又一次的陷入危难，但是又一次又一次的重新崛起，就是因为所有人都有这种共识，所以关键时刻可以戮力同心。”