第一千两百一十二节 儒家的反击（1）（4/5）

那么，也就只能让已经接近尧舜的——譬如说，纯洁正直善良的吾辈来带领那些愚昧不堪的百姓，向着理想前进了。

至于夷夏，那就更好理解。

也是诸子百家共有一个观念。

在传统的中国世界观之中，这个世界只存在着两个国度。

一是圣王临轩，王道教化的中国。

有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华的华夏。

二则是茹毛饮血，野蛮愚昧，用两条腿走路的夷狄禽兽。

是故管仲说：华夏亲昵，不可弃也，夷狄豺狼，不可厌也！

孔子也开明宗义的说道：夷狄之有君，不若诸夏之亡。

在这里请注意，所谓的夷夏之分，在中国，从来不是血缘观念，更非族群观念，而是文化概念。

标准就是用中国礼仪、制度、文字。

用之则为夏，不用则为夷。

而公羊派，则比所有人在这个方面都要更激进。

如今，最原始的民族主义，其实已经在公羊思想之中，悄然生根发芽。

所以，公羊派就成为了诸子百家之中最鹰派的主战派。

对他们而言，他们自我认为，自己读了孔子和先贤的微言大义，已经身负了扫清寰宇，使中国重新成为天朝上国的使命。