第六百一十三节 乌孙的灾难（1）（2/5）

在这个方面，即使单于，也不可以插手母阏氏的工作。

对匈奴人来说。他们完全不在乎女人的贞洁，也不在乎自己的女人跟多少个男人嗨皮过。

他们只在乎一件事情族群的繁衍与壮大以及族群血统的纯洁。

所以，在匈奴，从上到下，都奉行‘收继婚制度’和‘尚杀首子’的传统。

收继婚很好理解，就是老爹或者哥哥死了。儿子或者弟弟接收其的一切，包括女人与财产还有子嗣。

而尚杀首子，则是，匈奴人会将他们从外族娶来的妻子所生的第一个孩子杀掉。

原因很简单，匈奴人担心，这个儿子不是自己的种。

就如同非洲草原上的雄狮，当它占领一个狮群的时候，会残忍的杀死所有未成年的幼狮，以此保证自己的血脉能得到延续。

在匈奴，这两者是相辅相成的。

因为有尚杀首子的传统在，一旦妇女丧偶，基本上，她要是敢改嫁，那她的所有子女都活不成，新丈夫会按照传统，杀死所有不是他的血脉的孩子。

不改嫁的话，则根本活不下去。

所以，只能实行收继婚制度。

让家中的长子和兄弟，承担起支撑家庭的义务和责任。

而到了匈奴的王族，挛鞮氏这里，这两个传统，就上升并扭曲成为了一种政治正确了。

在母阏氏的眼里，所有姓挛鞮氏的男人，地位都是相同的。

每一个挛鞮氏的男子，都来之不易！

尤其是，军臣到现在，也只有于单一个儿子活着，其他的男性子嗣，全部都没有活过十岁。

所以，伊稚斜得到了母阏氏的庇护。

这是为了防止万一发生不测，挛鞮氏的统治，依然可以继续。

对于这一点，军臣虽然心里不太舒服，但心底深处，却是赞同的。

可能中国人无法理解，但对匈奴人来说，父子兄弟叔伯侄子，都是一个整体。

儿子杀了父亲，抢了他的王位，弟弟干掉兄长，坐了他的位置，侄子逆袭叔叔或者伯伯，得到对方的地位，都是完全可以接受的。

正如同后来历史上的呼韩邪单于入朝汉天子前，他的大臣激烈反对的那样：今兄弟争国，不在兄则在弟，虽死犹有威名，子孙常掌诸国……臣事于汉，卑辱先单于……

对匈奴人来说，只要单于姓挛鞮就好了。

管他用什么办法得来的！

这大草原上，本就是优胜劣汰，适者生存的世界。

伊稚斜微微恭身，对着军臣道：“伟大的撑犁孤涂，母阏氏命我带话给您，乌孙的猎骄靡这次肯定是糊涂了，母阏氏已经派人去训斥他了，请您等候数日，相信猎骄靡一定能幡然醒悟。痛改前非，来给您请罪的！”

军臣早知道会如此。

对于自己的母亲，军臣太了解不过了。

当年，右贤王在的时候。母阏氏就跟右贤王不清不楚，不明不白。