第六十二章王安石的胡思乱想（3/5）

如今终于把云峥的话套出来了。自己却不知道怎么应对这件事为好。已经可以肯定，云峥会拿海外仙山来做伐，却不知道他会如何做。

大宋儒门大盛，随之而来的道门也自然是大盛。很多时候儒家与道家已经合流了，因此，很多大儒对于寻找仙人，或者得道升天这种事情非常的热衷。

魏晋时期服用“五石散”之风尘嚣渐起。

魏晋风度，一直是文人士大夫们所津津乐道的话题和追崇的典范。在很多人看来，魏晋风度是一种真正的名士风范。所谓是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至于江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿，为后世景仰。

而何晏此人正是寒食散的发起人之一，据说服食了寒食散之后，会让人的风姿偏冷，有一股子出尘气，最重要的是能够让肌肤变得白皙，比如王衍的皮肤据说就“白胜玉柄”。

这些年，大宋堪称国富民强，不论是对外征战，还是对内贸易，不论是和外藩交往，还是和远国做生意都占尽了便宜。

光是广州，来往于远国的舟船就不下万艘。

自从庆历八年大宋第一次削减赋税以来，至今已然连续削减了十一年之久，民间富庶之后，奢华之气渐渐抬头，其中最让人头疼的就是修道之人越来越多。

《东轩笔录》《西清诗话》《倦游杂录》《高斋诗话》之类的修道话本传扬的沸沸扬扬，即便是远在燕云地的王安石也能收到京师好友寄来的杂记，其中刘义《落叶诗》云：‘返蚁难寻穴，归禽易见窠，满廊僧不厌，一片俗嫌多。

这首诗获得所有人的赞颂，称之为修道之心坚如磐石。