第⑦章—2（2/5）

辗转曲折，他们联系上了九道街居首的黄家门，这黄家原籍徽州，祖祖辈辈出摊，卖梅干菜饼豆腐花。

老话乱世出妖孽，盖因乱世邪气升，清气降，鬼出洞，妖离巢。

相应的，道士也是盛世开法场乱世降妖魔，早年天下大乱，黄家白天不做生意，日暮时才出摊，黄家婆婆推着四轮板车，车头搁一盏油灯，摇着摇铃叮铃叮铃一路出街，有好事者偷偷尾随过，但跟着跟着就失了踪迹。

传言里，半夜三更，那深山口、密林东，常会出现个头发花白的老婆婆，烤一手好饼，梅干菜、猪油、精肉末、料酒、白糖，搓、揪、擀，薄薄的面皮上再抹层香油，一下烤筒香气四溢，过不了多久，草丛里悉率悉率，忽然就出现个衣冠楚楚的男人，中山装或是长马褂，干干净净，还挟一本书，有时是个大姑娘，学生装戴发箍挎包，又有时是个碎花衣裳的媳妇，挎着包袱哭哭啼啼要回娘家。

都是妖魔鬼怪，自以为不露马脚，坐下要一碗豆腐花，嫩白豆花，放榨菜、木耳丝、紫菜、虾皮，淋麻酱香油，就着梅干菜饼，吃的舒心舒肺，黄婆婆坐在边上陪他们唠嗑，唠着唠着，会突然一声暴喝：“妖孽，还不现形！”

而那对面的男人女人，不管怎生皮相，都会刹那间腹痛如绞面目狰狞，碗碟一推倒地翻滚，挣扎之间就现了形，有时是个野兔，有时又是臂粗的蚯蚓，五花八门，统统败在黄家的法术之下，道友窥不了天机，众纷纭，还有人传的煞有介事：你当黄婆婆烤的是普通菜饼么，非也非也，那张饼就是个阴阳八卦，分双鱼，抹油的手势就是个降妖符呢。

黄家在江浙徽州一带大大有名，1946年丘山镇妖，特意去拜会了黄家，请得当时的家主黄玉助阵，后来黄玉随丘山一道入了蜀，就在成都老街安生，道门中人都以为黄家还在旧居，现在才知道，原来两千年初，黄家后人就起了黄玉的骨灰回徽州定居了。

黄家这套技法是传女不传男，第三代没有女孙，算是将绝，所幸黄玉的女儿还在，受衣钵后改回母姓，叫黄翠兰，年近八十，瘫痪在床已有十年光景，脑子倒还清醒，和苍鸿观主通了话，的相当确切：“藤杀是可以解的！”

一时间，大家简直是欢欣雀跃了。

黄翠兰，狐死首丘落叶归根，藤条的衰败折落，一定是断在藤身附近，以其烂腐之后入泥护根，也就是，藤有回根的天性，想救王乾坤，就得善加利用这一点。

所以想解藤杀，要准备四面内外都被土封住的屋子，造成是在“地下”的假象，屋子中央朱砂画出八卦，王乾坤居中，各派外围围坐，身边放一香炉，里头盛着道观香槽中长年累月积下的香灰，再插一根淋了火油的藤条。

接下来，就要请各派各凭技法，以符咒恫吓催动，藤丝离开王乾坤的身体之后，误以为是在“地下”，必然会就近先附藤条——等的就是这个机会，立刻点火，烧朱砂符纸引燃藤条——只要烧尽，王乾坤道士自会安然无恙。

突然之间，齐聚武当变成了“华山论剑”，黄翠兰不是了要“各凭技法”吗？

苍鸿命令观里的道士布置房间挑土折藤的时候，诸人真是几家欢喜几家愁，要这些个符咒，确实是背熟画熟做熟的，平时施展，那就是个热闹的仪式，如今动真格的，自家法术灵不灵，压不压得过别家，就要在此地显真章了。

转念又一想：死马当活马医，若是不灵，也是武当山的道士遭殃。