第340章 小白龙团的规格（2/5）

比如，一会儿，勐腊的傣族人民一看我们这招展的小白龙旗，就说：嘿！大家快来看啊！勐些的小白龙带着勐华人来咱们勐腊啦！”

一串勐听懵了！游客们懵了一会儿，大笑。

陈师傅也笑眯眯地看看小白龙，真是不怕事又能稳住场的男子汉！

“这就是不同语言的魅力，从地名到语言形态，形成了一种勐文化，就像中原文化一样。勐文化则是以水文化、水稻种植、祖先崇拜、民风民俗等等组成的。

在上世纪五十年代之前，版纳的地名几乎全是勐。随着知青下乡，很多地名已经改成汉化的名字了。

说起知青下乡，就要唱起一首歌：美丽的XSBN，留不住我的爸爸。上海那么大，有没有我的家……”

大家跟着唱起来，笑意盈盈。

“你们不要笑，当时确实很多知青来到边远的版纳。认识了本地的姑娘小伙，有了孩子。然后知青回城之后，又成了家。

这些孩子长大后，知道了自己的身世，就去上海找爸爸找妈妈。但人家是不会承认的。这是一个时代留下的印记。

你们今天是来旅游，他们当初是来劳动。条件不可同日而语。现在水陆空交通发达，以前无论是来还是回去，都非常艰难。

这里只有雨林，雨林里巨大的蚊虫、毒蛇猛兽，哪是城市里的青年能够接受的啊？漫长艰苦的岁月，唯一的好处就是本地人对待感情开放自由。

不像汉族需要父母之命媒妁之言，傣族人喜欢就可以在一起。那自然就在一起了，自然也有了孩子。但是他们想回城，也可以理解。”

何欢讲起了那段知青下乡，知青回城的岁月。

一群现代青年听得震动不已。

“为了光明的前途，为了逃离落后艰苦的云州，70年代，掀起大返城运动。79年，百分之九十的知青都离开了云州，很多妻儿就被留下来了。

只有大约三千人，舍不得家人，留了下来，成了当地人。这也无可厚非。现在很多父母喜欢控制孩子，把孩子留在身边，讲很多大道理，说来说去都是为了你。

其实每一代青年，大多数人都是把自己的自由和前途摆在前面的。能选择爱人和孩子，为了他们而宁愿放弃前途和自由的，是少数。”

大家都点点头。感觉小白龙这样的人很难被束缚，因为他知道得太多了！

“昨天不是在植物园唱了那首歌吗？最后一句原词是一起走向结婚登记处。”