第四章 第三十一节 教育家之子（3/5）

蜂子说：“姚崇能够由地方官一夜之间被唐玄宗任为宰相，还是有其过人之处。打动唐玄宗的主要是两件事，第一玄宗召他到骊山参加军事操演时和他一起打猎，尽管此时他已经年纪不少了，但在猎场上身手不凡，还能看到少年之时的风姿，可见对他精于武学的传说属实。第二就是他的《十事要说》了，即使放在今天，也有极高的参考价值。”

“什么是《十事要说》？”麻理子果然时不时在反击。

“崇曰：“垂拱以来，以峻法绳下；臣愿政先仁恕，可乎？朝廷覆师青海，未有牵复之悔；臣愿不幸边功，可乎？比来壬佞冒触宪网，皆得以宠自解；臣愿法行自近，可乎？后氏临朝，喉舌之任出阉人之口；臣愿宦竖不与政，可乎？戚里贡献以自媚于上，公卿方镇浸亦为之；臣愿租赋外一绝之，可乎？外戚贵主更相用事，班序荒杂；臣请戚属不任台省，可乎？先朝亵狎大臣，亏君臣之严；臣愿陛下接之以礼，可乎？燕钦融、韦月将以忠被罪，自是诤臣沮折；臣愿群臣皆得批逆鳞，犯忌讳，可乎？武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二观，费钜百万；臣请绝道佛营造，可乎？汉以禄、莽、阎、梁乱天下，国家为甚；臣愿推此鉴戒为万代法，可乎？””蜂子也一点也不客气，直接用原文来表达。看着麻理子脸上一阵红，一阵白，蜂子也想缓和气氛。亚美见蜂子心动，不待蜂子开口，接话说：“你们古代的文法太难懂了。你给我们用现代化来翻译一下吧。”

蜂子说：“好。我也只是想背一下，看能不看背得下来，这段话是我不到十岁就会背的。这段话的核心意思是：废除武后时所定的严刑峻法；息兵休战，不求边功；公平执法，不论是皇亲国戚还是平民百姓皆一视同仁；宦官不得干政；精简税目，废除苛捐杂税；皇族或外戚不得担任台省官；皇上应礼贤下士；皇上应虚怀纳谏；不再增建道寺、佛寺及宫殿；限制外戚参政。这十条治国理政的方略，同时也借鉴了武氏政权更迭期间一些明显错误之处。“十事要说”针对当时存在的问题，从稳定政局、整顿吏治、改善财政三方面总结了历史上的经验教训，申述了姚崇自己的施政纲领，为玄宗开元初年的施政提供了依据，得到玄宗的支持。“

这人好厉害。到今天，又有多少政治家还在重复着这些错误。“亚美接着话说。

是啊，一个人掌握权力之后，身边往往就会被一些势利之人裹挟，听到的都是爱听的，好听的，得到的信息都是被过滤过的，不可能得到真相。而且，一个国家对百姓的说教和宣传一旦过了头，就会被民意和绑架，你们日本目前就是这样的一种情况。我们是好朋友，对这个问题我也有如实相告的权利。“

麻理子说：”这是你们男从的专长，我们女人不擅长政治，但是，我们会听天皇的，会听国家的。“