第两千一百零四章狡兔三窟（2/5）

水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。

宋代水陆法会尤其流行，几乎遍及全国，特别成为战争以后朝野举行的一种超度仪式，赵祯一开始也并不在意，毕竟超度战死将士的英灵和亡魂没有什么不好，况且能给死去将士家属以慰藉岂不是大善?

但谁能想到，神都城最大的西城水陆道场居然成为了利益集团全新的聚集地。

的确，商贾之家最喜欢供养尊佛，商人信佛不知道是从什么时候开始的，但其中无非几点，从心理角度来说，生意场如同战场，世事无常，有很多因时局，自然环境等因素造成的损失，让商贾一夜之间倾家荡产的事都有。

虽然如今的大宋少了很多外部风险，但是市场竞争的白热化更是一场没有硝烟的战争，所以，在很多不确定因素面前，商贾们希望通过信仰佛教期望事业风调雨顺，积攒功德来换取事业上的节节高升。

佛门和商贾之间仿佛有一种默契，商贾所祈求的，佛门正好与之相反，而这种相反的东西也正是商贾所追求的，这仿佛是一种和谐的矛盾。

其主要的原因就在于商贾在物质上已经得到了满足，但心理层次却需要慰藉，于是佛门的东西就让他们可以心安理得享受眼下的财富，因为佛门讲究因果，前世因，今世果，商贾之所以能过上高人一等的富裕生活，那是上辈子积德行善所带来的，这样的解释极大的满足了商贾心中的虚荣和心理安慰。