第一百零七章 真源力！（2/5）

这个理由就是：一物或者一事之源力并不一定是唯一，有的特殊物或者事，可以同时拥有两种源力。

一物或事含有两种源力，将源力称呼做出明确的划分就显得非常有必要了。因为一次感悟到底收获的是哪一种源力，若不能说清楚了，那这修道之事岂不是被搞得稀里糊涂的？

关于两种源力的称呼，其中前面一种，由于乃是对物和事共性或表面特征的展现，故而被称之为“相源力”。而后面一种，由于乃是对物和事更深层次的理解所成，往往能展现出其隐藏在表面以下的的性质，故而被称之为“自源力”。

物或者事到底是具有相源力还是自源力，这并不是一定的。或许有的只含有其中一种，而有的则可以兼而有之。

比如张涛的骗道，便是只能拥有自源力的一种大道，因为“骗”其本身就是虚无缥缈的东西，并不存在所谓的表象之类。

而桓因此刻才刚刚领悟的火焰之道呢？三界之中九成九以上的地修或者天修大能都认为其乃是只含有相源力的一种大道，因为火焰乃是实物，其共性如何，力量几分都是可以清晰体验和考量的，想要明悟其“吞噬”之意并不算太过困难。

可是，正如桓因此刻所明悟的一样，“吞噬”二字并不能真正代表火焰之道的全部。火焰，还应该有一股无上的霸道之意蕴含其中，虽然这股霸道之意藏得很深很深，以至于让绝大多数修士都没有看出来，但有了霸道的火焰源力，才是完整的火焰源力。