第二六五章 歪经已成(下)（2/5）

这就是圣西门主义的两个核心：

一：银行。

既然说，实业是未来，可实业弄不来钱。那么，为啥不组织一个超大型的银行，让银行把钱，给应该投资的方向，从而刺激实业的发展呢？

二：实业科技。

国王、贵族、士绅、放贷的、金融家什么的，懂个锤子的工业化？这帮子人都死绝了，似乎对法国也没啥影响，反而更好。

那么，就得靠“真正的读书人”，包括懂工业的、懂农业的、懂纺织的、懂学问的等等，当然，也包括产业资本家。这些真正的懂实业、懂工业的人，组成一个“最高实业委员会”，由他们制定政策、控制银行、指导产业。

也即：

最高实业委员会，定路线，做“脑子”。

银行，作为路线的“手”，把钱给该给的人，而不是给那些不该给的人，给到实业手里。别鸡儿让钱瞎跑，往土地兼并上跑、往投机倒卖上跑、往外国债券上跑。

而这一套东西……

而等到他的信徒拿三上位后，老马曾讽刺道：圣西门啊，是巴黎证券交易所的守护天使，是骗子的预言家，是普遍贪污行贿的救世主。

之所以说，这一套东西，在此时的大顺，也会成为显学，甚至会成为刘玉影响下的实学派这一整套“歪经”的终极未来。

就源于这两个方面。

其一，经济基础，资本主义在发展，但又不够发展，小农小资的所有制理念深入人心。同时，本身，圣西门主义，又是三大空想社之一，这里面是包含了类似于“仁、义、道、德”这些东西的对底层的关怀，尤其是对小农、小生产者、佃农、雇工等一些不切实际的关怀，是仁义道德的空想社。

其二，大顺的新兴阶层，尤其是实业阶层，现在也面临同样的问题。

大顺的土地私有制、耕地自由买卖之下，使得实业想要拿到资金总的来说还是挺难的。

钱，或者说，资本，自己长腿，总是往那些“不想让它们往那跑”的方向上跑。比如，买地、囤地、兼并、放高利贷等等。

而本身，作为空想，自然有向原本的统治者妥协的心态。

在这种妥协下，新兴阶层，尤其是实业派，在不考虑彻底的所有制变革和极为激烈的暴力解决土地问题的方桉下，自然是希望有这么一个“银行”，把钱给该给的人，免得实业发展困难，弄不到钱。

但是，显然，这个“银行”……可想而知。

这才有了老马的讽刺：你圣西门的社，社的真好啊，社成了证券交易所的守护天使、社成了贪污行贿的救世主。

这种空想的脉络，其实是非常清晰的。

两条线。