第六六六章 给钱（1/5）

对这些盐商，刘钰基本不怎么正眼看。

至少在刘钰的评价里，这些人比那些跑去小仓对马走私的海商走私海盗们，差的太远。

平日里刘钰对他们唯一一个算是正面点的评价，也不过是：

他们的存在，客观上，使得在明亡顺兴期间被毁灭的江南庄园主经济下的畸形文化繁荣，得以在扬州延续。

高额的利润和财富，豢养了一大批的风雅文人，使得音乐、诗歌、绘画等这些前朝依附大庄园地主经济的文化得以传承。他们取代了明末江南大地主的金主地位，塑造了畸形或者正面的各种审美。

但他们却也很快堕落，贵族的审美基础，是不劳而获为荣；商人的审美，是白手起家为荣；中产的审美，是一技之长为荣。

至少现在扬州府的文艺作品，戏剧歌舞等，逐渐丢掉了一技之长、白手起家的故事内核，而转向了以不劳而获的贵族优雅为底蕴。

商人审美贵族化，意味着百年固化，也意味着这种堕落使得他们最后一点存在的价值都没有了。贵族这玩意可以量产，血统而已，甚至现册封都行，非往这边靠，那不是反动吗？

是时候摧毁这一切的经济基础了。

让松江府最近流行的那种海上冒险误入黄金岛一夜暴富的坠崖奇遇流；勤俭持家原始积累的生活种田流；资本生息投机买卖的天才投机流；今天努力买织机、明天卖布生息当机户、后天赚钱当大工厂主的稳步发展流；指腹为婚女方悔婚，一气之下去南洋闯荡，三年后用松江府银行百两大钞甩在前准岳父脸上的阶层跃升流；新世界里、以钱为尊。商界之内、无有老幼齿序，以其财产多少论地位的社达混沌流；误入监狱，学到技术，技术复仇的，迎合中产心态的要有一技之长为立身之本、且一技之长有大用流这样的文化审美，取代扬州府的盐商金主所塑造的“腐朽”、“反动”的贵族、士绅、地主审美。

这场布尔乔亚的文化上的革命，就先从毁灭盐商集团的经济基础开始吧。

扬州府的大盐商根本想不到他们在刘钰心里的评价如此之低，也就更无从想到刘钰想的是直接把他们存在的经济基础摧毁。

甚至根本无法想象如今在淮北徘徊的刘钰，到底想要干什么。

至少他们不会想到，刘钰准备将他们连根拔掉，而不是小打小闹。

扬州的郑家这边的主支作为这一次的召集人，只能先说话。

“如今兴国公在淮北。这淮北盐场，我们这边的产业资本多一些。这话，按理也该是我们郑家先说。”

“但在说之前，诸位需得明白。”

“淮北与淮南，若如皮毛、唇齿、巢卵。淮北的事，是我们郑家的事，但也不只是我们郑家的事。”