第六四八章 交出主动权（1/5）

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至于说此前英国内部论战中，以威廉·坦普尔爵士为代表的“挺中派”……

其实和伏尔泰笔下的英国和中国一样，他们说的根本不是“中国”。

换成“乌托邦”、“大洋城”、“理想国”，都没啥区别。

借了个皮而已。

含沙射影。

以古喻今。

指桑骂槐。

基本都是这么一套东西。

而这里面，又恰恰有个英国国内阶层非常特殊的国情。

“保守派”这个词，并不是往回退，而是说试图维持现状。

支持自由贸易的、支持议会的、支持商人权利的，都是保守派——这在此时的大顺必然是极端激进派，但在英国就是保守派，只不过是保守派中的改革派。

而英国还有一个阶层，是反动派。这些英国的反动派，放在大顺，就是保守派。

他们的主张，不用脑子想也知道。即：恢复王权、君权神授，别整天在议会扯犊子虚耗国力了。

除了反动派，还有激进派。

激进派的主张，是理性、自然哲学、反对宗教、道德治国。

在面对中国问题的时候，很奇葩的一幕出现了。

英国的反动派，与英国的激进派，合流了……

这是因为此时的中国形象，都是他们自己虚构出来的，用皮做了个靶子，各取所需。

如果不清楚这一点，以自己对中国历史的了解，以为他们说的中国，就是自己所了解的那个，一定会感到不解。

《格列夫游记》的慧骃国，到底在讽刺什么？

那么些马很好奇：既然你们人号称是理性的动物，那么自然和理性就足以教导我们什么该做，什么不该做。由理性衍生出道德，那么，要宗教有什么用呢？

在93年大风暴之前、在圣母院被改成理性崇拜圣殿之前……

谁才是这些人幻想出来的那个“由理性衍生出道德、没有宗教的”的国家？

自然是那个宗教仅限于引车卖浆者流，德学兼备的士大夫阶层并不信教，他们崇尚的是永恒的天道——thespiritoftheworld——而这无需庙宇、偶像或教士。在那里，理性与道德携手架空了宗教的某国。

所以，他们是慧骃、是马，是动物，是畜生。