第十六章 阎罗（1/5）

艺术家都不兴用自己的真名，而是会取一个艺术气息十足的名字。用来突显自己的风格与类型，这就像是武侠世界里的行走江湖，报上外号，使人对自己尊敬、忌惮、敬仰、闻风丧胆，也就是说，反复地加深这个自我创造的符号，在人的脑海中的印象，使之成为一种固有的符号化信息。

龙山程不外如此，他的艺名叫阎罗。

古有六道曰，天、地、人、畜牲、饿鬼、修罗。阴曹地府却不在此列，它是六道的中转站，在天地之间占有重要的地位，世间所有的生灵在消亡之后，都要投入幽冥地府。

鬼魂在地府须得在望乡台看前世今生，按照罪名的不同，分判十殿阎罗审判，按照罪名，有功则赏，有过则罚，后者投入下三道，历经苦难，洗清罪孽。在各地的神话描述中，地府（冥府）的性质大同小异，它是一个具有内部机制的运行机构，阎罗则是地府的最高掌权人，他们是管鬼的，所有鬼魂的事，都受他们管理。

龙山程取名阎罗也有此意，既然他所画的画像，都是为鬼所画，或者是阴灵所观之景。那么，他取名阎罗也恰如其分，此外，这个艺名也有壮胆僻邪之意。就如老百姓会在家中贡关二爷，贴钟馗画像，或者是秦、尉迟二将的门神像，这也是同样的道理。

但具体功效能有多少，只能说求个心理安慰，龙山程也没有办法去对抗它们。

市面上那些吹捧自己有多厉害的道士，也不见得有多厉害，他在江湖也走过一趟。江湖术士立个旗子，沿街叫卖，戴副墨镜就装成瞎子，把人唬得一愣一愣地，再用心理学技巧，加上几个蒙人的把戏，相互打配合掩护，就成了某某半仙。

这活换他来，他也能行。

如今，求人问佛的人并不少，有不孕不育求子的，有高考前夕求神问佛的、有妻子求老公回心转意的、有求横财的赌徒……

琳琅满目，数不胜数。